1. Cüppeli Ahmet Hoca diye anılan birinin peşine takılıp gitmesi sebebiyle. Ki bu cüppeli ahmet diye anılan adamlar tasavvuf’u kötüye kullanan kendi emelleri için kullanan kişiler.

2. Sagopa kajmerin çoğu şarkısı karamsarlık içeriyor ki bu dinen doğru değil. Onun şarkılarını dinlediğimde kendimi bulduğum söylenebilir. Lakin karamsarlığa itmesi ki sadece ben değil birçok genci sürüklüyor karamsarlık bataklığına buda (kendisi dindar bilindiği kadarıyla ama dinde ümit kesme veya karamsarlık diye birşey yoktur. Nede olsa ALLAH’tan ümit kesilmez!) şarkılarında tasavvufu koymasıyla çelişen bir durum. Tasavvuf insanı ALLAH a götüren yol. Oysa o bizi karamsarlığa götürüyor.

3. Hadisi şeriflerde çalgının şeytanın müezzini olduğu belirtiliyor ki sagopa kajmer şarkılara dini karıştırıyor. Yani bir tarafta tasavvuf ile birlikte ALLAH kelamı bir tarafta da şeytanın müezzini ikisinide aynı yerde bulunduramazsın. Biriyle birini anlatamazsın.

4. Bir televizyon kanalında eşi esen güler özyavuz (kolera) un konuşmasını dinledim. Diyor ki: “Devletin milletin durumlarından niye bahsedeceğim. Kendi dertlerimi anlatıyorum artık diyor.” kendisine sormak lazım sen oraya bizim kendisini dinlemek üzere çıkmış ve dinlemekte olan bir sanatçı dediğimiz şahsiyetsin bizi ve bizim yanlışlarımızı bize anlatmak görevin değil mi? Yahut benim bildiğim sanatçılar milletin sözcüleri olur niye bizim kınadığımız noktalarda bizim sözcümüz olmuyorsun. Sanatçı olarak biri yahut birilerinden mi korkuyorsun?

Bunlara daha birçok nedeni bir arada sayabilirim. Eskiden kulaklığından sagopayı düşürmeyen biri olarak artık bu şekil düşünüyorum. Tasavvuf ile şarkı birbirine uzak iki şey. Şarkı sözlerinde gizli isyan sözcükleri dolu iyi kavrayacak olursanız.

Saygılar

eSKiSiBeN

Kendisi popüler kültürden yakınırken, maalesef ki popüler kültürün kurbanı oluyor. Görüyoruz, dışarda Sagopa Kajmer baskılı kıyafetleri giyen onlarca liseli genç var ve eminim çoğu Sagopa’yı, Sagopa’nın sözlerini anlamıyor.